青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹(shù)立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。這是習(xí)總書(shū)記在2013年青年座談會(huì)上說(shuō)過(guò)的話。
     深化讀書(shū)，不就是學(xué)習(xí)嗎？如同三年前的我才來(lái)到基層的第一線，雖看似和搞地質(zhì)野外第一線同樣都是第一線，而卻跨越了不同的領(lǐng)域和行業(yè)。脫離開(kāi)技術(shù)的崗位不代表就和書(shū)本相距甚遠(yuǎn)。而實(shí)際上，在扶貧領(lǐng)域中，需要學(xué)習(xí)的東西更多，而他們涵蓋的領(lǐng)域超越了技術(shù)的層面，并不是單單的靠讀書(shū)就能學(xué)的到所有的東西，而是超越讀書(shū)的深化學(xué)習(xí)。
     而反觀過(guò)來(lái)，雖然我扎根基層已經(jīng)三年有余，但是對(duì)單位的發(fā)展還是非常關(guān)心的，我正在從事的事情就是國(guó)家“十三五”計(jì)劃中決勝全面小康的一部分。王局長(zhǎng)在決勝的開(kāi)局之年提出了“五個(gè)地礦”，而科技地礦和智慧地礦是排在最前頭的，說(shuō)明科技是第一生產(chǎn)力這個(gè)不變的道理，科技來(lái)源于智慧的啟發(fā)，智慧離不開(kāi)不斷的學(xué)習(xí)深化。
     而扎根基層，并不是簡(jiǎn)單的去和村民聊天就可以成一番事業(yè)的。需要的是跨越式、分階段、跨層次的學(xué)習(xí)。比如，三年前我才去的時(shí)候，我并不是很明白國(guó)家為什么要花大力氣扶貧，或許只是簡(jiǎn)單的想到了鄧?yán)显?985年對(duì)回見(jiàn)美國(guó)高級(jí)企業(yè)家提到的“一部分地區(qū)、一部分人可以先富起來(lái)，帶動(dòng)和幫助其他地區(qū)、其他的人，逐步達(dá)到共同富裕?！钡窃谑糯髨?bào)告中，習(xí)總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這一矛盾的指出，是我豁然開(kāi)朗，其實(shí)這不正是和現(xiàn)階段我們的脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興息息相關(guān)的么？若不是深入學(xué)習(xí)會(huì)議精神，我想從普通的技術(shù)書(shū)本上，是完全看不到這些思想政策的吧。
    說(shuō)到思想政策，自從自己大學(xué)畢業(yè)后，基本就斷開(kāi)和他接觸學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)了，在長(zhǎng)達(dá)8年的技術(shù)工作中，有時(shí)候思想也難免淪為憤青，也就是說(shuō)多少會(huì)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的左右而產(chǎn)生思想的偏差，比如那個(gè)國(guó)家又欺負(fù)到我們國(guó)家，外交部又是抗議，多少會(huì)一些麻木狀態(tài)，直到扶貧這幾年，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)翻看到鄧小平文選中的精髓，就是中國(guó)的發(fā)展至少需要50年甚至70年的時(shí)間，而在這些時(shí)間內(nèi)，我們要力爭(zhēng)換取一個(gè)相對(duì)和平的日子，來(lái)發(fā)展我們自己的經(jīng)濟(jì)。讓我不禁為以前的不成熟的想法為之一驚，韜光養(yǎng)晦才是正道，而我們年輕人該做的事情就是給韜光養(yǎng)晦多一把力。
     今年團(tuán)的十八大也指出，現(xiàn)階段我們青年應(yīng)該立足崗位，，增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)。發(fā)揮青年人的朝氣和熱情，始終緊跟黨走在時(shí)代和青年的前列，雖然我現(xiàn)在的崗位看上去和技術(shù)沒(méi)有多大關(guān)系，但是我相信，憑借我們實(shí)事求是負(fù)責(zé)任的態(tài)度，一定能站好這一班崗，樹(shù)立其自己的自信，樹(shù)立起四川地礦這個(gè)濃厚文化鐵軍的自信。
     我們是傳統(tǒng)的，傳統(tǒng)也是非常重要的。從個(gè)人來(lái)說(shuō)，從生到死有一定的時(shí)間段，人人如此。唯獨(dú)地礦鐵軍精神沒(méi)有時(shí)間段，它超越時(shí)間。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出要“引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀”。這為我們從理論上闡明文化自信提供了重要指導(dǎo)。文化自信是對(duì)中華文化的歷史起源、發(fā)展、精神特質(zhì)和精髓的總體性判斷，是秉持對(duì)中華文化的科學(xué)、禮敬、繼承、創(chuàng)造性推進(jìn)的基本立場(chǎng)和態(tài)度。只有堅(jiān)持歷史唯物主義文化觀、立足于國(guó)家和民族的前途與命運(yùn)高度才能理解文化自信問(wèn)題，否則我們看到的只是文化的物質(zhì)載體或各種文化具體的物化形態(tài)，彼此分離，一枝一葉，無(wú)法把握中國(guó)文化的內(nèi)在總體精神和文化自信問(wèn)題的當(dāng)代價(jià)值?！安恢\全局者，不足謀一域。”在文化自信的理解上也是這樣。
                                                                                    （文：葉克軒）